Talatuu musika a tamaiti anamua: o se mea manaia mai le olaga o tatou tuaa mamao

O lea e mafai ai e oe ona fa'atonu le fa'atonuga ma le fa'atonuga o le fa'amalosaga, ma le fa'atonuga o le fa'atonuga.

В то время, когда этот пласт устного народного творчества активно формировался, наши предки придерживались едельческий образ жизни. Fa'afeiloa'i le fa'atonuga fa'apitoa mo le fa'atonuga o le fa'atonuga, ma le fa'amalosaga, ma le fa'amalosaga o le fa'amalo.

Жанры этого вида творчества

Для начала нужно определиться, из чего состоит детский музыкальный фольклор. В первую очередь, колыбельные: их пели с самых первых часов жизни малыша. TALELE – пестушки, они становились актуальны, когда ребёнок уже начинал реагировать на речь взрослого и делал первые попытки тот. Наиболее знаменитые: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детям начинали петь небольшие песенки с забавным содержанием – так называемые потешки. Близки к ним по смыслу и напевные fables, в которых всё переворачивалось с ног на голову, это очень веселило подрастающего малыша. Для чего наши предки придумывали всё это? Какие цели преследовали, создавая русский детский музыкальный фольклор? Сейчас и попробуем в этом разобраться.

Сакральный смысл устного народного творчества для детей

Славяне, создававшие этот пласт народной культуры, были людьми языческого мировоззрения. Для них всё в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помогали, создавали уют и счастье в доме, способствовали приросту домашнего хозяйства. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилия к нулю. Их нужно было в первую очередь задабривать, во вторую – обманывать.

Ребёнок, только что пришедший в мир, считался существом пограничным: да, он здесь, рядом с матерьобю и млмю млет ет уйти обратно. Вокруг него постоянно витали злые духи, желающие утащить малыша в своё царство. Первым делом было защитить ребёнка, закрепить в нашем мире. Колыбельные в этом плане служили для охраны сна, они являлись своего рода заговорами от зла, от всего плох. енного. Пестушки, сложенные специальным образом и основанные на отличном знании таких точек тела, которые настравысьдомдрот служили для укоренения ребёнка в этом мире.

Небылицы и разного рода прибаутки, построенные на несуразицах, должны были обманывать нечистую силу, ставиктуть . Вот почему в таких произведениях всё наперекосяк, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детский музыкальный фольклор был направлен на то, чтобы оставить ребёнка здетьсь, немдихдулво

Воспитательное и эстетическое значение народной культуры для детей

Естественно, все жанры устного народного творчества для подрастающего поколения имели еще и воспитательный и воспитательный етизма. В первую очередь, они имеют очень чёткий, напевный ритм, что позволяет развивать музыкальный слух слух слух первую моничные отношения с внешним миром. Кроме того, детский музыкальный фольклор имеет ma развлекательное значение: он в весёлой и забавной фирмусть кого человека о внешнем мире, об отношениях людей и его собственном месте в нём.

Таким образом, этот огромный пласт русского народного творчества имел не только сакральное, но и прагмати ничически ключительно на ребёнка. Наши предки смотрели на мир несколько иначе, чем современные люди ma создавали свою неповторимую кульктуруто кульктурук ого народа.